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感悟澳门金沙电玩城古圣贤之道德

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发表于 2017-8-29 16:00:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
道,师法自然;德,众望所归。世上人心向善,立德悟道澳门金沙电玩城为根本。善心者用心感悟,,应天道晓义理,内可修心养性,外可良知善行。
人循道趋善,心善而德立。春秋时楚国有孙叔敖,年少时出门行走,见到了双头蛇,就杀掉并埋了它。回家后就哭了。妈妈问他哭什么?回答说:“都说见到双头蛇的人必死,刚才我见到了,恐怕我要离开母亲去死了。”妈妈又问:“现在蛇在哪里?”说:“怕其他人再看见双头蛇,我杀掉蛇并埋了它呀。”妈妈告慰他说:“我也听说有善心的人上天会赐福,你不会死的。”孙叔敖之善,发自内心,其德可昭日月!心随善行,道自然成。
善可言大小,至善则遵道,孔子的看法值得学习。 春秋时期,鲁国有规定:凡鲁国人出外行走,如果看到有鲁国人沧为奴隶的,可以自己垫钱把他赎回来,待回国后再到官府去报销并领取一定的奖励。有一次,孔子的一个学生出游,赎出了一个奴隶。回国后,这个学生澳门金沙电玩城既没有张扬,又没有到官府去报销所垫付的赎金。后来那个被赎回来的人把事情讲给众人听,人们都称赞这个学生人格高尚。
可是孔子听说后,不但没表扬反而严厉的批评了这个学生,责怪他只为小义而不顾大道。孔子认为;这个学生的行为得到的好评是“小义”,妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎回来的“大道”。孔子的分析有道理,由于这个学生的“小义”,人们对要不要赎回做奴隶的鲁国人产生了动摇。赎回报账吧,怕人说品格不高尚,不报账,经济受损失。那么就可能装作没看见,不去赎回奴隶了。用这个学生的“小义”考评人们的道德底线是没有意义的,反而误了鲁国赎奴隶政策的落实。孔子之善心,达天理人心之极致,大道恢宏,可谓至善。
心达至善者,必明辨真伪。子贡问老师:“大家都认为他善的人,怎么样呢?”孔子说:“不可以的。”子贡又问:“大家都认为他不善的人,怎么样呢?”孔子说:“不可以,有道德的人应该是:有善心的人说他好,不善的人说他不好。”孔子把大家都认为善的人称之为“乡愿”澳门金沙电玩城说:“乡愿,德之贼也。”小偷窃财物,“乡愿”偷人心,所以孔子深痛恶绝。用现在的话说可以理解为:好人说你善,坏人也说你善,那你就是小偷加混蛋——乡愿。所谓“善者”,你得有勇气让坏人说你坏才行。想为善者必先悟道明理,然后明鉴善与伪善,始达至善。
心存善良,明道知义;发掘善心,悦己泽人;立德有道,悟道在心。心善则意动,意动后灵生;灵魂追逐自由,人心向往美好。所以我们赞颂善良,弘扬道德,追随自然本性。

许多人太相信聪明、捷径和取巧了,总想把大道理留给别人,自己安逸于小义。其实小义往往是建立在天道基础上的,大道寓于小义。你可以不关心政治,政治却无时无刻在关照你。马丁.路德.金说:“我们这一代人终将感到悔恨,不仅仅因为坏人的可憎言行,更因为好人的可怕沉默。”维护社会正义感是每个人的事,包括你我,没有例外。
心里很清楚,说的没有唱的好听,所以配上《云端的天使》及蔡妍的阳光心情澳门金沙电玩城。音乐总能给人以美好的感受,我们被优美的旋律所感动,心灵得到净化,善品得以升华。那么,文字同音乐一样有异曲同工之妙。所以配音乐不为献媚,为修心性,为天下同善,为人间更美好。

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